ရဘီအုလ္ေအာင္၀လ္ ၁၂၌က်င္းပေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ) ေမးေန့ပြဲနွင့္စက္လ်င္း၍ အေရးၾကီေသးမွတ္ခ်က္တခ်ဳိ့အား သိေစလုိ့၍ ေရးသားလိုက္ရပါတယ္
(၁)တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)အား သတိိရၿခင္း ခ်ီမြန္းၿခင္း သည္
အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ေအဗါဒသ္တစ္ခုၿဖစ္သည့္အၿပင္ အီမာန္၏ေတာင္းဆိုမူတစ္ခုလည္းၿဖစ္ေပသည္။၎ေနာက္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ) ေနထုိင္သြားလာမူ ၊ လွပ္လ်ွားမူ ၊ က်င့္ေစာင္မူ ၊ အၿပဳအမူ စသည့္အရာ တစ္ခုတုိင္း ၂ သည္ က်န္ုပ္တုိ့အဖုိ့ အလင္းၿပမီရွုဴးတုိင္းမ်ားၿဖစ္၍ ဘ၀၏စံနမူနာလညး္ၿဖစ္ေပသည္။ သုိ့ၿဖစ္ေပရာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏( စီရသ္ )ဘဝပုံရိပ္တစ္ခုတုိင္း၂ အား သင္ေပးသင္ယူၿပဳၿခင္း ၊ က်က္မွတ္ၿခင္း ၊ စီရသ္ေတာ္အား ေလ့လာရန္ ေသာလည္းေကာင္း၊ က်င့္သုန္းရန္ေသာလည္းေကာင္းဖိတ္ေခၚၿခင္း စသည့္အရာအလုံးတုိ ့သည္ က်နု္ပ္ တုိ့ ၏တာ၀န္ပင္ၿဖစ္ေပသည္။
ဟဒီစ္ေတာ္၌ လာသည္မွာ ..
အသင္တုိ့သည္ ငါကုိေတာ္သခင္အား ..မိတုိ့၏ သားသမိး မိဘနွင့္ လူခပ္သိမ္းတုိ့ထက္ မခ်စ္သ၍ကာလပတ္လုံး အသင္တုိ့သည္ၿပည့္ဝသည့္အီမာန္ရွင္ၿဖစ္မည္မဟုတ္
(၂)တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆ)ရဲ့အဘဝဇင္ဒဂီ၏ အပုိင္းနစ္ပုိင္းရွိေပသည္။
- ေမြးဖြားခ်ိန္မွ စ၍ နဗူ၀သ္ရရွိသည့္အခ်ိန္တုိင္
- နဘူ၀သ္ရရွိသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ဝဖာသ္ၿဖစ္သည့္အခ်ိန္တုိင္
ရင္းအပိုင္းနွစ္ပုိင္းလုံးနွင့္စက္လ်င္း၍ ဟဒီးစ္နွင့္စီရသ္ စာအုပ္မ်ား၌ အၿပည့္အဝအေသးစိတ္ အတိအက် ေရးသားေဖာ္ၿပခ်က္မ်ား အတိအလင္းရွိေနေပသည္။
သုိ ့ၿဖစ္ေပရာက်နု္ပ္တုိ့သည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ က်င့္ေစာင္မူ တစ္ခု (သုိ့) အမိန့္တစ္ခုနွင့္ စက္လ်ွင္း၍ ေၿပာဆုိဆင့္ၿပန္မည္ ဆုိပါက ကၽြန္နဳပ္တုိ ့၏ထုိသုိ ့ေၿပာဆုိဆင္ၿပန္ခ်က္သည္ မည္မ်ွ မွန္သည္/ မွားသည္နွင့္စက္လ်ွင္း၍ အတိအက် ေၿပာဆုိနုိင္ေပ သည္။ ဤကဲ့သို့ခုိင္လုံသည့္ ရီေကာဒ္ အား အစ္လာမ္မွအပ တၿခားမည္သည့္ ဘာသာမွာမွ်လုံးဝရွာေတြ ့မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေက်ၿငွာေၿပာဆုိနုိင္ေပသည္။
(ဤအခ်က္နွင့္စက္လ်င္း၍ အက်ယ္ဖြင့္ဆုိပါက စာအုပ္တစ္အုပ္ပင္လုံေလာက္နုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ဒီပုိင့္ခ်က္ေလးသည္ အေရးၾကီေသာမွတ္ခ်က္တစ္ခုၿဖစ္ေပသည္။)
(၃)က်န္ုပ္တုိ့၏ အရင့္အရင္ရွိ သာသနာ့အၾကီးအကဲမ်ားသည္
က်န္ုပ္တုိ့၏ အရင့္အရင္ရွိ သာသနာ့အၾကီးအကဲမ်ားသည္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ စီရသ္အား ပုံစံနွစ္မ်ဳိးၿဖစ္က်င့္သုံး အေကာင္အထည့္ေဖာ္ေလ့ေဖာ္ထ ရွိေပသည္
- မိမိ၏ေနအထုိင္ အေၿပာအဆုိ အမူအရာ က်င့္ေစာင္မူ စသည့္ အရာဟူသမ်ွအား တမန္ေတာ္ၿမန္(ဆြ)၏ နမူနာအတုိင္း အတြင္းေရာ အၿပင္ပါ ကိုက္ညီေအာင္ၿပုလုပ္၍ အြမၼသီ တစ္ေယာက္တုိင္း တစ္ေယာက္တုိင္း အား တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ စြႏၷ၊စီရသ္ အတုိင္းအေကာင္အတည္ေဖာတူမ်ားၿဖစ္ေအာင္ဖိတ္ေခၚၿခင္း
- တုိင္၀ုိင္းတုိင္၂ ေနရာတုိင္း၂ ၌ အလွ်င္းသင့္သလုိ့ အေၾကာင္းက်ဳ့တုိင္း၂ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ အေၾကာင္းအားေၿပာကာ တုင္ဝုိင္းသူ တုိင္ဝုိုင္းသားတုိ့ အား အေမြးရနံ့သင္းေစၿခင္း
(၄)သုိ့ေသာက်နု္ပ္တုိ့၏ အရင့္အရင္သာသနအၾကီးအကဲမ်ား
သုိ့ေသာက်နု္ပ္တုိ့၏ အရင့္အရင္သာသနအၾကီးအကဲမ်ား ဆရာသမားမ်ားသည္မည္သည့္အခါမွ တမန္ေတာ္ေမြးေန့ပြဲကုိ က်င္းပၿခင္းမရွိခဲ့ေပ။ စြဟာဗာမ်ား ၊ သာေဗအီန္မ်ား ၊ သဗအုသ္သာဗိအီးန္မ်ား ၊ အီမားမ္မ်ား အနက္မည့္သူကမွ တမန္ေတာ္ေမြးေန့ပြဲမက်င္းပခဲ့ေပ.သုိ့ေသာအထက္ေဖာ္ၿပပါနွစ္မ်ဳိးၿဖစ္သာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေလ့ရွိသည္။
ဥပမာ
ဟဇ္ရသ္အြမရ္(ရေသြ့)သခင္သည္ မိမိိကြယ္လြန္ခါနည္းအခ်ိန္၌ မိမိ အားလူမမာလာေမးေသာ လူလင္ပ်ဳိကုိ လူနာေမးၿပီးအၿပန္၌ ေၿခမ်က္ေစ့ဖုံးေနသည္ ့အတြက္ ေအာက္ပါအတုိင္းမိန္ဆုိကာ စြႏၷသ္ေတာ္ကုိလိုက္နာရန္ညြန္ၾကားခဲ့ေလသည္။
အုိေနာင္ေတာ္ အသင္သည္ မိမိ၏ မဆုိးအား ေၿခမ်က္စိအထက္သုိ့တင္၀တ္ပါ ေၿခမ်က္ေစ့ဖုံးၿခင္းသည္စြႏၷသ္နွင့္စန့္က်င့္သည္။
ထုိ ့အတူ ေအဗ္နုိ့အုမရ္ (ရေသြ့)သခင္သည္ ဟဂ်္ၿပဳသည့္အခါတုိင္း တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ) စတည္ခ်ခဲ့သည့္ေနရာတုိင္း၌ စတဲခ်သည္။ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ) ဆင္းခဲ့သည့္ေနရာတုိင္း၌ ဆင္းသည္။ ယုတ္စြအဆုံး တမန္ေတာ္သခင္(ဆြ) အေပါ့အေလး စြန့္သည့္ေနရာတုိင္း၌ အေပါ့အေလးသြားရန္ ဆႏၵမရွိလွ်င္လည္း အေပါ့အေလးသြားဟန္ၿပဳ ကာ ေတၱခနထုိင္ခဲ့ေပသည္။
အလားတူေၿမာက္မ်ားစြာ ေသာနမူနာမ်ားရွိေပသည္ ။ သုိ့ေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ေမြးေန့က်င္းပၿခင္းနွင့္စက္လ်င္း၍ကား မည္သည့္နမူနာတစ္ခုမ်ွပင္ ရွာေတြ့မည္မဟုတ္ေပ။
(၅)တမန္ေတာ္(ဆြ)ေမြးေန ့ပြဲ ၿဖစ္ေပၚလာပုံ
တမန္ေတာ္သခင္္(ဆြ)၏ ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၿခင္သည့္ စြဟာဗာမ်ား သာေဗအီန္မ်ား သဗ္အြသ္သာေဗအီိးန္မ်ား စသည့္ေရွးသူေတာ္စဥ္မ်ား၏ လက္ခါသာမယ၌ လုံး၀မရွိခဲ့ေပ ။ဤထုံးလမ္းစဥ္လာသည္ ဟိဂ်္ရီေၿခက္ရာစုနွစ္ေက်ာ္္မွ စတင္ကာၿဖစ္ေပၚလာၿခင္းၿဖစ္သည္။ ဤထုံးလမ္းစဥ္လာသည္ ဟဂ်္ရီ ၆၀၄ ခုနွစ္၌ စြလ္သြာန္အဗူစအီးဒ္မုဇြဖၹရ္ ႏွင့္ အဗုလ္ေခသြာဗ္ ေအနုဒဟ္ယာဟ္ တုိ့မွစတင္ တီထြင္လုိၿခင္းၿဖစ္သည္။ရင္းတုိ့တီထြင္လုိက္ေသာ ေမြးေန့ပြဲ တြင္ အထုူသၿဖင့္ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား အား ဦတည္ခ်က္ထား ထားေပသည္။
- ရဗီအုလ္ေအာင္၀လ္ ၁၂ ရက္ေန့အားသက္မွတ္ၿခင္း
- သာသနာ့ပညာရွင္မ်ား သူေတာ္စဥ္မ်ားအားဖိတ္ေခၚၿခင္း
- ထုိင္ဝုိင္းၿပီးသည့္အခါ တမန္ေတာ္သခင္္(ဆြ) အေပၚ ဒုရူသ္ေၿမတၱာပုိ့သၿခင္း အီစြာေလစဝါဗ္ ပုိ့သၿခင္း
အထက္ေဖၚၿပပါတီထြင္သူနွစ္ဦးနွင့္စက္လ်င္း၍ သမုိင္ပညာရွင္တုိ ့၏အၿမင္
အထက္ေဖၚၿပပါတီထြင္သူနွစ္ဦးနွင့္စက္လ်င္း၍ သမုိင္ပညာရွင္တုိ့ထံအကြဲအလြဲရွိေပသည္။
- တခ်ဳိ့က ယင္းနွစ္ဥိးအား လူေကင္းမ်ား ၊ တရာမွ်တသူမ်ားဟုသက္မ်က္ၾက၏။
- တခ်ုဳိ့ယင္းတုိ့နွစ္ဦးအား လူဆုိးမ်ား ငလိမ္မ်ားဟုသက္မွက္ၾကသည္။
ယင္းတုိတီထြင္လိုက္ေသာကိစၥရက္နွင့္စက္လ်င္း၍ ထုိစဥ္အခ်ိန္က သာသနာ့ပညာရွင္တုိ ့၏အၿမင္
ထုိ့အတူူ ယင္းတုိတီထြင္လိုက္ေသာကိစၥရက္နွင့္စက္လ်င္း၍ တခ်ဳိအုလာမာမ်ားက အထက္ပါကန့္သက္ခ်က္မ်ားကိုေထာက္ရွုဴ ့ကာ ကိစၥမရွေၾကာင္း ဖသ္ဝါေပးခဲ့ေပမဲ့ အုလာမာအၾကီအကဲမ်ားကမူ ဗဒ္အေသစုိင္ေယအာ ဟု ဆုိခဲ့ၾကေပသည္။
အလႅာမာဟ္ဖာေကဟာနီ (ရဟ)သခင္က ယင္းကိစၥရပ္အား ဗဒ္အေသစုိင္ေယအာဟ္ဟု အမိန့္ရိွေလသည္။ ဤသည္စတင္ၿဖစ္ေပၚလာေသာ အခ်ိန္က ကိစၥၿဖစ္သည္။ သုိ ့ေသာ ယေန့ေခတ္၌မူ အထက္ေဖၚၿပပါ ကန္သက္ခ်က္မ်ား မက်န့္ေတာ္သည့္အၿုပင္ေၿမာက္မ်ားစြာေသာ ေဗဒ္အသ္မ်ား လည္း တက္တုိးတြင္က်ယ္လာသည့္အားေတြ့ၿမင္ေနရေပသည္။
(၆) ရာစုနွစ္(၆)ခုတုိင္မရိွခဲ့ေသာ ေမြးေန ့ပြဲ
စြဟာဗာမ်ားသာေဗအီးန္မ်ား သဗအ္သာေဗအီးန္မ်ား ထုိ့အတူအစ္လာမ္ ရာစုနွစ္(၆)ခုတုိင္မရိွခဲ့ေသာ အရာတစ္ခုအာယေန့ တစ္ခ်ဳိ့က အစ္လာမ္၏အထိန္းအမွတ္တစ္ခုအလား အေရေပးကာ ယင္းေမြးေန့ပြဲအားမက်င္ပသူတုိ့အား အစ္လာမ္ရန္သူမ်ားပမာၿမင္လာၾကေပသည္။ အႏၷာလလႅာေဟ့ဝအႏၷာေအလုိင္ေဟ့ရာေဂ်အူးန္.....
ထုိ ့သုိ ့ဆုိလွ်င္ ၎ေမြးေန ့ပြဲၾကင္းပသူတုိ ့သည္ လြန္ေလးၿပီေသာ (၆)ရာစုနွစ္ရွိ မြစ္လင္မ်ား ၊ အိမာန္ရွင္မ်ားနွင့္စက္လ်င္း၍ မည္သုိ့ဆုိၾကမည္နည္း ???
နအူဇုေဗလႅာ ထုိသူတုိ့ကုိလည္းအစ္လာမ္ရန္သူမ်ားဟုၿမင္ၾကဦမာလား???
နအူးဇုေဗလႅာဟိမိန္ဇာလိက္
(၇)အစၥလာမ္အၿပင္အရင့္အရင္ရွိ အၿခားေသာဘာသာမ်ား၌ ေမြးေန ့ပြဲထုံးလမ္းစဥ္လာ
အစ္လာမ္အၿပင္အရင့္အရင္ရွိ အၿခားေသာဘာသာမ်ား၌ နွစ္စဥ္ေမြးေန့ပြဲက်င္းပေလ့ရွိသည္။
ဥပမာ။ ။ ခေရယာန္မ်ားသည္ ေရးရွူေမြးေန့ပြဲက်င္းပေလ့ရိွသည္။ သ့ို့ေသာ အစ္လာမ္သာသနာေတာ္သည္ ယင္းကဲ့သုိ့ နွစ္စဥ္ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၿခင္းအား လုံးဝဆန့္က်င္လုိက္ေပသည္။ယင္းကဲ့သုိ့စန့္က်င္ရၿခင္း၏ ဟက္မသ္နွစ္ခုရွိေပသည္။
အစၥလာမ္က ေမြးေန ့ပြဲကုိတားၿမစ္ရၿခင္း၏ ဟိက္မသ္
- အၿပင္ပုိင္း ၿပစားမူမ်ားသည္ အစ္လာမ္သာသနာေတာ္၌လုံးဝတန္ဖုိးမရွိေပ။ထုိသုို့နွစ္စဥ္ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၿခင္းသည္ အစ္လာမ္သာသနာေတာ္၏ ဒအ္ဝသ္ ၊ ဝိညင္ေသြးေၾကာ ၊ ဘီဇ စသည့္ အစၥလာမ္၏ မိန္းက်ေသာအခ်က္မ်ားနွင့္ ဆန္ ့က်င္ေပသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ အစ္လာမ္သည္ ယင္းကဲ့သုိ ့အေပၚရံ အေဆာင္အေရာင္မ်ား ၊ အေၿပာနင့္အလုပ္ ဆန္ ့က်င္မူမ်ား ၊ စူပူမူမ်ား ၊ ဟားဟူူးလုပ္မူမ်ား ၊ စသည့္ေဝးလားဝါးလား ၊ အလာပ သလာပ အလုပ္မ်ားအား အေရးမေပးေပ။ အားမေပးေပ ။ မတုိက္တြန္းေပ ။ သုိ့သာမက အစၥလာမ္သာသနာေတာ္သည္ ဒအ္ဝသ္၏အစအား စစ္မွန္ေသာ အကီဒဟ္ ၊ မြန္ၿမတ္ေသာ စာရိတၱ၊ ေကာင္းမြန္ေသာ အအ္မာလ္မ်ား ကုိ ေလ့က်င့္သင္ေပးၿခင္းၿဖစ္အစၿပဳခဲ့ ေပသည္။
အစ္လာမ္သာသနာေတာ္သည္တၿခားဘာမ်ားကဲ့သုိ့ တနွစ္ပတ္လည္လုံးမွ တေခါက္မွ်သာ သာယာလန္းစမ္းၿပီး အသီးအပြင့္ေပးတက္တဲ ့ဘာသာမ်ဳိးလုံးဝမဟုတ္ေပ ။ သုိ့သာမက အစ္လာမ္သာသနာေတာ္သည္ အေၿခအေနတုိင္း အခ်ိန္တုိင္း၌ သိးပြင့္ေဝစာေန့သာ စုိေၿပသည့္ ဘာသာတစ္ခုၿဖစ္သည္။ အစ္လာမ္ သာသနာေတာ္ ၌ ဤကဲ့သုိ ့ပြဲထုပ္ရမည္ဆုိပါက တနွစ္ပတ္လုံးရွိ ေန့တုိင္းေန့တုိင္း အခ်ိန္တုိင္းအခ်ိန္းတုိင္းကုိပြဲထုပ္ေနရေပလိမၼည္။ ပြြဲထုပ္လုိ့ပင္ကုန္မည္မဟုတ္ေပ။
(၈)ေမြးေန ့ပြဲရဲ ့ေနာက္ခံပုံရိပ္
အကယ္၍ အစ္လာမ္သမုိင္းအားေသၿခာစြာေလ့လာမည္ဆုိပါက ဟဂ်္ရီ(၆)ရာစုနွစ္သည္ အစ္လာမ့္ကဘၼာကို အီစာအီမ်ားလြမ္းမုိးကာ မြစ္လင္မ္တုိ့သည္ ၿပည့္တြင္းၿပည္ပ၌ အီစာအီတုိ့၏လြမ္းမုိးမူကုိခံေနရသည့္ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးၿဖစ္ေပသည္။
တုိသုိ့ေသာအခ်ိန္အခါမ်ဳိး၌ၿဖစ္ေပၚလာေသာ ဤကိစၥသည္ သူမ်ားဘာသာအားက် အထင္ၾကီးၿခင္းမွလြဲ၍ဘာၿဖစ္နုိင္အုံးမည္နည္း???
ထု့ိအတြက္ေၾကာင္ ယင္ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၿခင္းနွင့္စက္လ်ွင္း၍ ဟဂ်္ရီ (၇)ရာစုနွစ္မွစ၍ရေန့တုိင္ သာပညာရွင္တုိက ေဗဒ္အသ္ဟုဆုိေနၾကေပသည္။
(၉) 12 ရေန ့၌သာဘာေၾကာင့္ေမြးေန ့ပြဲၾကင္းပရသနည္း???
တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ ေမြးသက္ရစ္နွင့္စက္လ်င္း၍ (၈)ရက္ ၊ (၉)ရက္ ၊ (၁၂)ရက္ ဟူ၍ အဆုိမ်ားကြဲလြဲစြာလာရွိထားေပသည္။
သုိ့ေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)၏ဝဖာသ္ၿဖစ္သည့္ရက္စြဲနွင့္စက္လ်ွင္း၍ကား ရဘီအြလ္ေအာင္၀လ္ (၁၂) ရက္ၿဖစ္ေၾကာင္း မည္သူမ်ွအကြဲအလြဲမရွိေပ။
သုိ့ၿဖစ္ေပရာ ရဘီအြလ္ေအာင္ဝလ္ (၁၂) ရက္ေန့ကုိသာေရြးၿပီး ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၾကသူတုိ့ အား အသင္တုိ့တမန္ေတာ္(ဆြ)ေမြးၿခင္းအေပၚေပ်ာ္ရြွင္ကာ ပြဲက်င္းပေနသေလာ သုိ့တည္းမဟုတ္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ဝဖါသ္ၿဖစ္ၿခင္းအေပၚေပ်ာ္ရြွင္၍ပြဲက်င္းပေနၾကသေလာ ???
ဟုေမးလိုက္မည္ဆုိပါက အလြန္ေၿဖရခတ္သြားလိမၼည္ၿဖစ္သည္။
(၁၀)တမန္ေတာ္သခင္(ဆြ)အစဥ္ ့အတန္း နွင့္ ေမြးေန ့ပြဲ
သဘာဝအရေၿပာရလွ်င္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ေမြးေန့ပြဲသည္ ကိုေတာ္သခင္ရဲ့အစဥ့္အတန္းနွင့္ေလွ်ာ္ညီစြာၿဖစ္ရမည့္အစား သာသနာေတာ္နွင့္စန့္က်င္ေသာ ရွက္ဖြယ္လိလိ အရာေမ်ာက္မ်ားစြာ ပါ၀င္ေန့ပါသည္။
ထုိိပြဲ၌ နမားဇ္မ်ားလြတ္ၿခင္း ၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနွင့္ေယာရွက္စြာေနၿခင္း ၊ ရွရ္က္ၿဖစ္ေစေသာ ကဗ်ားမ်ားအားရြတ္ဖက္ၿခင္း စသည့္မလုိးလားအပ္ေသာ မွာယြင္းသည့္ အခ်က္မ်ားပါ၀င္ေနကာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ယူေစာင္လာေသာ သာသနာေတာ္နွင့္လုံးလုံးၾကီးစန့္က်င္ေနေပသည္။
ပုိ၍ဆုိးဝါးသည္ကား ထုိပြဲသုိ ့ကိုေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ၾကြၿမန္းလားသည္ဟု ယူစၿခင္းပင္ၿဖစ္သည့္ ။
ထုိသုိ့ယူစၿခင္းသည္ မွားယြင္းရုံမ်ွမက ရွရ္က္ ပါၿဖစ္ေပသည္။ နအူဇုေဗလႅာဟ္..
(၁၁)ယေန ့ေခတ္တြင္ က်င္းပေလ့ရွိေသာ ေမြးေန ့ပြဲသုိ ့တခ်က္ငွဲ ့ၾကည့္လွ်င္
ထုိ့အတူ ယခုေခတ္အခါ၌ က်င္းပေလ့ရွိေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ)ေမြးေန့ပြဲတြင့္ေၿမက္မ်ားစြာေသာ အမွားမ်ား ေဘဒ္အသ္မ်ားကိုေတြ့ၿမင္နုိင္သည္။
- ေငြေက်းၿဖုံန္းတီးၿခင္း
- အီစာအီမ်ားအား အတုခုိးၿခင္း
- ရွိအာတုိ့၏သအ္ဇီယာပြဲအားအတုိခုိးၿခင္း
- အမ်ဳိးသမီးနွင့္အမ်ဳိူးသားေရာၿပြင္း၍ေနၿခင္း
- နမာဇ္မ်ားလြတ္ၿခင္း
- ကေလကေၿခမ်ားစုေဝသကဲ့သုိ့ ၿဖစ္ေနၿခင္း
- တီခ်ငိးဆုိးၿခင္း
- တီးမုတ္ကခုန္ၿခင္း
- ရွရ္က္ၿဖစ္ေစေသာ မွာယြင္းသည့္ကဗ်ာမ်ာအား ဖတ္ၿခင္း
- ထုိင္းဝုိင္း၌မပါဝင္ေသာ သူမ်ား အား အစ္လာမ္ရန္သူ သုိ့ ကာဖိရ္ပမွာထင္ၿမင္ၿခင္း
- စြဟာဗာမ်ား သာေဗအီးန္မ်ား သဗအ္သာေဗအီးန္မ်ား စသည့္ အေကာင္းဆုံးေသာေခတ္ကာလ၌ မရိွခဲ့ေသာ အရာတစ္ခုအား သနာ၏မၿဖစ္မေနလုိအပ္ေသာ တာဝန္တစ္ခုပမာ ယူစကာတခ်ားပြဲမထုပ္သူတုိ့ အားအပစ္ေၿပာဆုိၿခင္း
ထုိ့အတူေနာက္ထက္ေၿမာက္မ်ားစြာေသာ ပ်က္စီးယုယြင္းမူမ်ားပါဝင္ေနေပသည္။
တုိ့အတြက္ေၾကာင့္ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားသည္ ယင္းကဲ့သုိ့ေမြးေန့ပြဲလုပ္ၿခင္းအား ဗိဒ္အသ္ ဟု ဆုိၾကေပသည္။ ထုိအတူ တခ်ုဳိ့အုိလာမာမ်ားကမူ ယင္းကဲ့သုိ့ ေမြးေန့ပြဲက်င္းပၿခင္းကို သာသနာေတာ္အား အေၿပာင္းအလြဲၿပဳၿခင္းဟုပင္ဆုိထားၾကေပသည္။ အလႅာမဟ္ယူစြဖ္လုဒ္ယာနဝီ (ရဟ) သခင္ ကမူ ထုိအဆုိအတုိင္းဖသ္ဝါေပးထားေပသည္။ အၾကယ္တ၀င့္တင္ၿပမည္ဆုိပါက ေၿမာက္မ်ားစြာ ေရးရေမလိမၼည္။ သုိ့ေသာဤမ်ွနွင့္လုံေလာက္မည္ဟု ယူစကာ ဤမ်ွနွင့္ပင္ နီဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါသည္။ ထက္မန္ေလ့လာလုိသူမ်ားအဖုိ့ အလႅာမဟ္ယူစြဖ္လုဒ္ယာနဝီစပ္၏ အစ္ခ္ေသလာဖိအြမၼသ္ေအာရ္ေဆြရာေသြမုစ္သကီးမ္း နွင့္ ေမာင္လာနာအဗ္ဒုရ္ရွီးဒ္ စြာေဟ့ဗ္၏ ေဗအသ္ေအာရ္ေဗဒ္အသီ ဟူ ေသာစာအုပ္မ်ားကုိေလ့လာသင့္ေပသည္။ ေနာက္ထက္ မုသကဒၵမီးန္ ၏ စာအုပ္မ်ားလညး္ရွိေပေသသည္။သုိ့ေသာဤမ်ွနွင့္ုပင္လုံေလာက္သြာမည္ဟုယူစေပသည္။ အလႅာဟ္အသ်ွင္ က်ြန္နုပ္တုိ့အားလုံး အားတရားလမ္းမွန္ကုိၿပသကာ ယင္းတရားလမ္းမွန္အေပၚ ေသသဖန္သက္တဆုံး တေတြမသိမ္း လုိက္နာက်င့္သုံးနုိင္သည့္စြမ္းအားေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ အာမီးန္.............စြမၼအာမီးန္
ေရးသားသူ ...
ကုိသူ
0
comments
Posts
